2 - عدم اشتراط نيّة التحلّل عند الذبح والحلق أو التقصير ، واختاره جماعة من الإماميّة « 1 » . واستدلّ له بالأصل ، والاطلاقات لنفي اشتراط نيّة التحلّل « 2 » . التحلّل في الإحرام المشروط : 1 - معنى الاشتراط : أن يشترط على ربّه أن يحلّه حيث حبسه ما يمنعه من إتمام نسكه « 3 » . 2 - مشروعية الاشتراط : اختلف الفقهاء في مشروعية اشتراط التحلّل عند الإحرام على قولين : أ - جواز الاشتراط ومشروعيّته ، وإليه ذهب الإماميّة « 4 » والشافعيّة « 5 » والحنابلة « 6 » . واستدل عليه الإماميّة بالرواية الصحيحة عن معاوية بن عمار عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) « 7 » . ب - عدم مشروعيّته ، واختاره الحنفية « 8 » والمالكيّة « 9 » . واستدلّوا عليه بعدم ترتّب الأثر عليه . والقائلون بمشروعيّته اختلفوا في ترتّب الآثار على قولين : 1 - عدم ترتب الأثر ، وأنّ الاشتراط ليس إلّا أدب وتعبّد شرعي ، يترتّب عليه ثواب فحسب ، واختاره جماعة من فقهاء الإماميّة « 10 » . ب - إنّ لهذا الاشتراط فائدة وآثار تترتّب عليه ، وإليه ذهب الشافعيّة « 11 » والحنابلة « 12 » وجماعة من فقهاء الإماميّة « 13 » .

--> ( 1 ) مجمع الفائدة 7 : 399 . الذخيرة : 700 . مستند الشيعة 13 : 132 . جواهر الكلام 20 : 118 . مهذب الأحكام 15 : 9 . ( 2 ) مهذب الأحكام 15 : 10 . ( 3 ) السرائر 1 : 533 . مدارك الأحكام 7 : 288 . ( 4 ) السرائر 1 : 533 . مدارك الأحكام 7 : 288 . رياض المسائل 6 : 274 . ( 5 ) نهاية المحتاج 2 : 475 . ( 6 ) المغني 3 : 282 . ( 7 ) وسائل الشيعة 12 : 341 ، ب 16 من الإحرام ، ح 1 . ( 8 ) المسلك المتقسط : 279 . ( 9 ) الشرح الكبير ( للدردير ) 2 : 97 . ( 10 ) غنية النزوع 196 . الدروس الشرعية 1 : 277 . الروضة البهيّة 2 : 369 . معتمد العروة ( الحجّ ) 2 : 519 . ( 11 ) نهاية المحتاج 2 : 479 . ( 12 ) المغني 3 : 282 . ( 13 ) السرائر 1 : 533 . المنتهى 13 : 51 . كشف الغطاء 4 : 537 . جواهر الكلام 20 : 262 . مستمسك العروة 11 : 380 .